ميلاد موسى ونجاته من النيل

تعريف الحدث

ميلاد موسى ونجاته من النيل هو بداية قصة الخلاص الكبرى في العهد القديم: خروج شعب إسرائيل من العبودية في مصر. ورد في خروج 1–2.

الخلفية

تكاثر بنو إسرائيل في مصر جدًا، فقام «ملك جديد على مصر لم يكن يعرف يوسف» (خر 1: 8)، فاستعبد الشعب وأمر بإلقاء كل ذكر مولود في النهر (خر 1: 22). ولا يذكر النص اسم هذا الفرعون، ويختلف الدارسون في تحديد عصر الخروج تاريخيًا.

ماذا حدث؟

• **الولادة والإخفاء**: ولدت امرأة لاوية ابنًا، و«لما رأته أنه حسن خبأته ثلاثة أشهر» (خر 2: 2).
• **سلة البردي**: ولما لم تقدر أن تخفيه، أخذت له سلة من البردي وطلتها بالقار والزفت، ووضعت الوليد فيها بين الحلفاء على حافة النهر، وأوقفت أخته مرمريم بعيدًا لتعرف ما يُصنع به.
• **ابنة فرعون**: نزلت ابنة فرعون لتغتسل في النهر، فرأت السلة وأرسلت أمتها فأخذتها، ولما فتحتها رأت الوليد يبكي فرقّت له وقالت: «هذا من أولاد العبرانيين».
• **الأم ترضعه**: قالت مرمريم: «هل أذهب وأدعو لك امرأة مرضعة من العبرانيات لترضع لك الوليد؟» فأتت بأمه نفسها، فدفعت لها ابنة فرعون أجرتها.
• **الاسم**: «ولما كبر الوليد جاءت به إلى ابنة فرعون فصار لها ابنًا، ودعت اسمه موسى وقالت: إني انتشلته من الماء» (خر 2: 10). ويرتبط الاسم في النص بفعل «الانتشال».

النمو في قصر فرعون

تربّى موسى في قصر فرعون، ويقول استفانوس في دفاعه: «فتربّى موسى بكل حكمة المصريين، وكان مقتدرًا في الأقوال والأعمال» (أع 7: 22).

الدلالات

• **العناية الإلهية**: الله يحفظ مخلّص الشعب طفلًا في قلب قصر عدوه؛ «حينما كثر الشر كثرت النعمة».
• **إيمان الوالدين**: «بالإيمان موسى لما وُلد أخفاه أبواه ثلاثة أشهر... ولم يخشيا أمر الملك» (عب 11: 23).
• **رمزية الماء**: انتشال موسى من الماء رآه الآباء رمزًا للمعمودية التي تنتشل الإنسان من العبودية.

المراجع الكتابية

خروج 1–2؛ أعمال 7: 20–29؛ عبرانيين 11: 23–27.

--- إعداد وتحرير: فريق الينبوع