إعطاء الشريعة على جبل سيناء

أين وردت القصة في الكتاب المقدس

حدث إعطاء الشريعة مسجل في سفر الخروج الإصحاحات 19–24، وتعاد الوصايا العشر بصيغة ثانية في سفر التثنية الإصحاح الخامس. كما يرد استذكار الحدث في سفر نحميا (نح 9: 13) والمزامير (مز 147: 19)، وفي العهد الجديد في أعمال الرسل (أع 7: 38) ورسالة العبرانيين (عب 12: 18–21).

خلفية الحدث

في الشهر الثالث بعد الخروج من مصر وصل بنو إسرائيل إلى برية سيناء ونزلوا أمام الجبل (خر 19: 1–2). هناك دعا الله موسى وعرض عليه العهد: «إن سمعتم لصوتي وحفظتم عهدي تكونون لي خاصة من بين جميع الشعوب... مملكة كهنة وأمة مقدسة» (خر 19: 5–6). فأجاب الشعب بفم واحد: «كل ما تكلم به الرب نفعل» (خر 19: 8).

سرد الحدث

أُمر الشعب أن يتقدس ثلاثة أيام ويغسل ثيابه ولا يقترب من الجبل. في اليوم الثالث «حدثت أصوات وبروق وسحاب ثقيل على الجبل وصوت بوق شديد جدًا، فارتعد كل الشعب» (خر 19: 16). نزل الرب على الجبل بالنار، وصعد دخانه كدخان الأتون، وارتجف الجبل كله. ثم تكلم الله بالوصايا العشر (خر 20: 1–17): عبادة الله وحده، وعدم صنع تمثال، وعدم نطق اسم الرب بالباطل، وحفظ السبت، وإكرام الوالدين، ثم وصايا العلاقات البشرية: لا تقتل، لا تزنِ، لا تسرق، لا تشهد بالزور، لا تشتهِ. بعدها صعد موسى إلى الضباب حيث كان الله، وتسلم أحكام العهد (خر 21–23)، ثم كُتب العهد ورُشّ دم الذبائح على الشعب (خر 24)، وصعد موسى الجبل أربعين يومًا وأربعين ليلة وتسلم لوحي الشهادة «المكتوبين بإصبع الله» (خر 31: 18).

الدلالات الكتابية والفهم الكنسي

إعطاء الشريعة هو لحظة تأسيس إسرائيل كشعب عهد: الله الذي أنقذ يعطي شريعة تحفظ العلاقة بينه وبين شعبه وبين الإنسان وأخيه. في الفهم المسيحي، الناموس «مؤدبنا إلى المسيح» (غل 3: 24)، والسيد المسيح لم يأتِ لينقض بل ليكمل (مت 5: 17). والوصايا العشر تبقى الإطار الأخلاقي الذي تلخصه وصية المحبة: محبة الله ومحبة القريب (مت 22: 37–40). كما يرى الآباء في صعود موسى الجبل أربعين يومًا نموذجًا للصوم والصلاة الذي تأسس عليه صوم موسى في التقليد القبطي.

الشخصيات والمكان

الشخصيات: موسى، وهارون والسبعون شيخًا، والشعب. المكان: جبل سيناء (ويسمى أيضًا حوريب) في شبه جزيرة سيناء. الزمن: السنة الأولى للخروج.

المراجع الكتابية

خر 19–24؛ تث 5؛ نح 9: 13؛ أع 7: 38؛ غل 3: 24؛ عب 12: 18–21.

إعداد وتحرير: فريق الينبوع