إشباع الخمسة آلاف — خمسة أرغفة وسمكتان

أين وردت المعجزة؟

إشباع الخمسة آلاف هي المعجزة الوحيدة — عدا القيامة — التي سجلتها الأناجيل الأربعة: متى 14: 13–21، مرقس 6: 30–44، لوقا 9: 10–17، يوحنا 6: 1–15.

الخلفية

جاءت بعد استشهاد يوحنا المعمدان (مت 14: 12–13) وعودة الرسل من إرساليتهم (مر 6: 30). أراد المسيح أن ينفرد بتلاميذه في موضع خلاء قرب بيت صيدا (لو 9: 10)، لكن الجموع سبقته. «فلما خرج يسوع رأى جمعًا كثيرًا، فتحنن عليهم إذ كانوا كخراف لا راعي لها، فابتدأ يعلمهم كثيرًا» (مر 6: 34).

سرد المعجزة

• **حوار التلاميذ**: قال التلاميذ: «اصرف الجموع»، فقال: «أعطوهم أنتم ليأكلوا». وسأل فيلبس امتحانًا: «من أين نبتاع خبزًا ليأكل هؤلاء؟» فقال: «لا يكفيهم خبز بمئتي دينار» (يو 6: 5–7).
• **الغلام**: قال أندراوس: «هنا غلام معه خمسة أرغفة شعير وسمكتان، ولكن ما هذا لمثل هؤلاء؟» (يو 6: 9). ويوحنا وحده يذكر الغلام وأن الخبز كان شعيرًا، طعام الفقراء.
• **الترتيب**: أمر أن يُتكئوا الجموع على العشب الأخضر «صفوفًا صفوفًا: مئة مئة وخمسين خمسين» (مر 6: 39–40).
• **البركة**: «ثم أخذ الأرغفة الخمسة والسمكتين، ورفع نظره نحو السماء وبارك وكسر الأرغفة، وأعطى تلاميذه ليقدموا إليهم» (مر 6: 41).
• **الشبع والفضلات**: «فأكل الجميع وشبعوا، ثم رفعوا من الكسر اثنتي عشرة قفة مملوة»، «والآكلون كانوا نحو خمسة آلاف رجل ما عدا النساء والأولاد» (مت 14: 20–21).

ما بعد المعجزة

أراد الجمع أن يختطفوه ليجعلوه ملكًا، فانصرف إلى الجبل وحده (يو 6: 15). وفي اليوم التالي ألقى في كفرناحوم خطاب «خبز الحياة»: «أنا هو خبز الحياة. من يقبل إليّ فلا يجوع» (يو 6: 35).

الدلالات الكتابية والفهم الكنسي

• **حنان الراعي**: المسيح الراعي الصالح الذي يطعم قطيعه (مز 23؛ حز 34).
• **موسى الجديد**: كما أطعم الله الشعب المن في البرية، يطعم المسيح الجموع في موضع خلاء — ويربط يوحنا ذلك صراحة (يو 6: 31–33).
• **الإفخارستيا**: أفعال «أخذ، بارك، كسر، أعطى» هي نفسها أفعال العشاء الأخير، وقد رأى الآباء في المعجزة رمزًا لسر الإفخارستيا.
• **القليل في يد المسيح**: خمسة أرغفة غلام صغير صارت شبعًا لآلاف — والتلاميذ وسطاء التوزيع، كخدام الكنيسة.

المراجع الكتابية

متى 14: 13–21؛ مرقس 6: 30–44؛ لوقا 9: 10–17؛ يوحنا 6: 1–15، 26–58؛ خروج 16؛ 2 ملوك 4: 42–44.

--- إعداد وتحرير: فريق الينبوع