مثل السامري الصالح — «ومن هو قريبي؟»

المثل الذي أعاد تعريف القريب

مثل السامري الصالح (لوقا 10: 25-37): إجابة المسيح عن سؤال ناموسي: ومن هو قريبي؟

شارك المقال:فيسبوك واتساب إكس (تويتر)تيليجرام

مقدمة

مثل السامري الصالح من أشهر أمثال السيد المسيح، حتى صار تعبير «سامري صالح» مرادفًا عالميًا لمن يساعد الغريب. وهو يعيد تعريف «القريب» تعريفًا جذريًا.

موضعه في الإنجيل

ورد في إنجيل لوقا وحده: لوقا 10: 25–37.

مناسبة المثل

سأل ناموسيٌّ المسيح ليجربه: «ماذا أعمل لأرث الحياة الأبدية؟». فأحاله المسيح إلى الناموس، فلخصه بوصيتي محبة الله ومحبة القريب (تث 6: 5؛ لا 19: 18). فقال له المسيح: «افعل هذا فتحيا». فسأل الناموسي مريدًا أن يبرر نفسه: «ومن هو قريبي؟».

نص المثل

إنسان نازل من أورشليم إلى أريحا وقع بين لصوص فعرّوه وجرحوه ومضوا وتركوه بين حي وميت. مرّ كاهن فرآه وجاز مقابله، وكذلك لاوي. «وَلَكِنَّ سَامِرِيًّا مُسَافِرًا جَاءَ إِلَيْهِ، وَلَمَّا رَآهُ تَحَنَّنَ، فَتَقَدَّمَ وَضَمَدَ جِرَاحَاتِهِ، وَصَبَّ عَلَيْهَا زَيْتًا وَخَمْرًا، وَأَرْكَبَهُ عَلَى دَابَّتِهِ، وَأَتَى بِهِ إِلَى فُنْدُقٍ وَاعْتَنَى بِهِ» (لو 10: 33–34). وفي الغد أعطى صاحب الفندق دينارين ووعد أن يوفيه ما ينفقه أكثر عند رجوعه.

خلفية المثل

**الطريق من أورشليم إلى أريحا**: طريق منحدر بشدة في برية جبلية، اشتهر بخطورته.
**الكاهن واللاوي**: من خدام الهيكل؛ والنص لا يذكر سبب امتناعهما، فلا ينبغي الجزم بدوافعهما.
**السامريون**: كانت بين اليهود والسامريين عداوة دينية وتاريخية عميقة (يو 4: 9). فاختيار سامري بطلًا للمثل كان صادمًا للسامعين.

قلب السؤال

في الختام قلب المسيح سؤال الناموسي: لم يسأل «من هو قريبي؟» بل «أي هؤلاء الثلاثة ترى صار قريبًا للذي وقع بين اللصوص؟». فأجاب: «الذي صنع معه الرحمة». فقال له المسيح: «اذهب أنت أيضًا واصنع هكذا» (لو 10: 36–37).

المعنى الروحي

**القريب ليس فئة بل فعل**: لا تُسأل «من يستحق محبتي؟» بل «لمن أصير أنا قريبًا؟».
**رحمة عملية مكلفة**: تحنن، ثم تقدّم، ثم ضمّد، ثم حمل، ثم دفع، ثم وعد بالمتابعة.
**القراءة الآبائية**: رأى كثير من الآباء (منهم أوريجانوس وأغسطينوس) في السامري صورة للمسيح الذي نزل لخلاص الإنسان الجريح، وفي الفندق صورة للكنيسة — وهي قراءة رمزية تقليدية تضاف إلى المعنى الأخلاقي المباشر ولا تلغيه.