مصر في الكتاب المقدس: أرض الملجأ والبركة

تعريف المكان

مصر من أكثر البلاد ذكرًا في الكتاب المقدس بعد أرض إسرائيل، وتمتد علاقتها بتاريخ الخلاص من إبراهيم إلى العائلة المقدسة، ثم إلى الكرازة المرقسية التي أسست الكنيسة القبطية.

مصر في سفر التكوين

• **إبراهيم**: نزل إلى مصر وقت المجاعة (تك 12: 10–20).
• **يوسف**: بيع عبدًا إلى مصر، فصار الثاني بعد فرعون وأنقذ أسرته وشعوب المنطقة من المجاعة (تك 37–50).
• **يعقوب**: نزل بعائلته إلى مصر وسكنوا أرض جاسان (تك 46–47).

مصر في سفر الخروج

تحولت الضيافة إلى عبودية، فدعا الله موسى ليخرج شعبه (خر 3)، وكانت الضربات العشر، ثم الفصح، وعبور البحر الأحمر (خر 7–14). وصار «الخروج من مصر» في الوعي الكتابي صورة الخلاص الأساسية.

مصر في الأنبياء

• **إرميا**: أُخذ إلى مصر بعد خراب أورشليم (إر 43).
• **نبوة إشعياء**: «في ذلك اليوم يكون مذبح للرب في وسط أرض مصر... مبارك شعبي مصر» (إش 19: 19، 25). وتقرأ الكنيسة القبطية هذه النبوة في ضوء دخول المسيحية إلى مصر.

العائلة المقدسة في مصر

ظهر ملاك الرب ليوسف قائلًا: «قم وخذ الصبي وأمه واهرب إلى مصر» (مت 2: 13)، فأقامت العائلة المقدسة في مصر حتى موت هيرودس، «لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي: من مصر دعوت ابني» (مت 2: 15؛ هو 11: 1). أما مسار الرحلة داخل مصر ومحطاتها فمصدره التقليد القبطي، وأشهر وثائقه رؤيا البابا ثاوفيلس، وتحتفل الكنيسة بدخول المسيح أرض مصر في 24 بشنس.

مصر في العهد الجديد

• كان من الحاضرين يوم الخمسين يهود «من مصر» (أع 2: 10).
• «أبلوس» اليهودي «الإسكندري الجنس» كان فصيحًا مقتدرًا في الكتب (أع 18: 24).

الكرازة المرقسية

يذكر التاريخ الكنسي — ومنه يوسابيوس القيصري — أن مرقس الإنجيلي كان أول من بشّر في مصر وأسس كنيسة الإسكندرية، ومنها نشأت الكنيسة القبطية.

المراجع الكتابية

تكوين 12؛ 37–50؛ خروج 1–14؛ إشعياء 19؛ هوشع 11: 1؛ متى 2: 13–23؛ أعمال 2: 10؛ 18: 24.

--- إعداد وتحرير: فريق الينبوع