داود وجليات

أين وردت القصة في الكتاب المقدس

قصة داود وجليات مسجلة في سفر صموئيل الأول الإصحاح السابع عشر.

خلفية الحدث

اصطف الفلسطينيون للحرب ضد إسرائيل في وادي البطم، ومعهم جبار من جت اسمه جليات طوله ست أذرع وشبر (نحو ثلاثة أمتار)، عليه خوذة نحاس ودرع حرشفي وزنده نحاس على رجليه ورمح ثقيل. خرج أربعين يومًا صباحًا ومساءً يعيّر صفوف إسرائيل: «أنا أعيّر صفوف إسرائيل اليوم. أعطوني رجلًا فنتحارب معًا» (1 صم 17: 10). فارتعب شاول وكل إسرائيل، ولم يجرؤ أحد على قبول التحدي.

سرد الحدث

جاء داود، الفتى الراعي الصغير من بيت لحم، إلى المحلة يتفقد إخوته بأمر أبيه يسّى. سمع تعيير الجبار فقال: «من هو هذا الفلسطيني الأغلف حتى يعيّر صفوف الله الحي؟» (1 صم 17: 26). أُتي به إلى شاول فقال: «لا يذل قلب أحد بسببه. عبدك يذهب ويحارب هذا الفلسطيني» (1 صم 17: 32). ألبسه شاول درعه فلم يطقه داود ونزعه، وأخذ عصاه وخمسة حجارة ملس من الوادي ومقلاعه. تعيّره الجبار بازدراء، فأجاب داود: «أنت تأتي إليّ بسيف ورمح وترس، وأنا آتيك باسم رب الجنود إله صفوف إسرائيل الذين عيّرتهم» (1 صم 17: 45). رمى الحجر فضرب الجبار في جبهته وسقط على وجهه إلى الأرض، ثم أخذ داود سيفه وقطع رأسه. فهرب الفلسطينيون وانتصر إسرائيل.

الدلالات الكتابية والفهم الكنسي

القصة ليست عن شجاعة فتى فحسب، بل عن إيمان يثق بأن المعركة للرب: «ليس بسيف ولا برمح يخلص الرب، لأن الحرب للرب» (1 صم 17: 47). يرى الآباء في داود رمزًا للسيد المسيح: الراعي من بيت لحم الذي يواجه عدو البشرية (الشيطان) وحده ويغلبه بلا سلاح بشري، ويقطع رأسه بسلاحه هو — كما غلب المسيح الموت بالموت. والحجارة الملس من الوادي رمز للنعمة التي تعمل في التواضع لا في الدرع البشري. تعلّم القصة أن الله لا ينظر إلى المظهر بل إلى القلب (1 صم 16: 7)، وأن الضعف البشري المتكل على الله أقوى من قوة الجبابرة.

الشخصيات والمكان

الشخصيات: داود بن يسّى، جليات الجتي، الملك شاول، أخوة داود. المكان: وادي البطم (وادي التفاح) بين شوكوه وعازيقا في أرض يهوذا. الزمن: أوائل ملك شاول، قبل أن يصير داود ملكًا.

المراجع الكتابية

1 صم 16: 7؛ 1 صم 17: 1–58؛ مز 151 (في الترجمة السبعينية).

إعداد وتحرير: فريق الينبوع