مجمع القسطنطينية المسكوني الثاني (381م)

مقدمة

مجمع القسطنطينية الثاني هو المجمع المسكوني الثاني في تاريخ الكنيسة، انعقد سنة 381م في القسطنطينية بدعوة من الإمبراطور ثيودوسيوس الأول، بحسب التواريخ الكنسية (سقراط وسوزومين وغيرهما). وأهم ثماره: إكمال قانون الإيمان النيقاوي، وإدانة بدعة مكدونيوس.

الخلفية التاريخية

بعد مجمع نيقية (325م) الذي أدان آريوس ووضع أساس قانون الإيمان، استمر الصراع عقودًا حول ألوهية الابن، ثم ظهرت بدعة جديدة أنكرت ألوهية الروح القدس، قائدها مكدونيوس أسقف القسطنطينية، فسُمي أتباعه «المكدونيين» أو «مكافحي الروح» (Pneumatomachi). وفي هذا المناخ دعا ثيودوسيوس الأول إلى المجمع.

أعمال المجمع بحسب التواريخ الكنسية

• اجتمع فيه نحو 150 أسقفًا من الشرق.
• حضره من كرسي الإسكندرية البابا تيموثاوس الأول بحسب التاريخ القبطي.
• **إكمال قانون الإيمان**: أضاف المجمع إلى نص نيقية القسم الخاص بالروح القدس: «ونؤمن بالروح القدس، الرب المحيي، المنبثق من الآب، الذي هو مع الآب والابن مسجود له وممجد، الناطق في الأنبياء» — وهو النص الذي تتلوه الكنيسة في القداس حتى اليوم.
• **إدانة مكدونيوس**: قضى المجمع بألوهية الروح القدس الكاملة.
• **تنظيم الكراسي**: رتّب المجمع كرامة الكراسي الكبرى، ومنح كرسي القسطنطينية «شرف الكرامة» بعد روما «لأنها روما الجديدة» — وهو قانون لم تقبله كل الكراسي بالصورة نفسها.

الأساس الكتابي للإيمان بالروح القدس

الإيمان الذي أقره المجمع مبني على شهادة العهد الجديد: الروح القدس «المعزي» الذي يرسله الآب باسم المسيح و«يعلمكم كل شيء» (يوحنا 14: 26)، و«يأخذ مما لي ويخبركم» (يوحنا 16: 14)، والذي به قيل: «لا يقدر أحد أن يقول: يسوع رب إلا بالروح القدس» (1 كورنثوس 12: 3)، والذي حل على التلاميذ يوم الخمسين (أعمال 2).

مكانة المجمع في الكنيسة القبطية

تعترف الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بالمجامع المسكونية الثلاثة الأولى: نيقية (325م) والقسطنطينية (381م) وأفسس (431م)، وتتلو قانون الإيمان بصيغته النيقاوية-القسطنطينopolitanية في كل قداس.

اقرأ أيضًا

• مجمع نيقية المسكوني الأول
• مجمع أفسس المسكوني الثالث (431م)
• البابا تيموثاوس الأول ومجمع القسطنطينية
• الكتاب المقدس والتقليد الكنسي

المصادر

التواريخ الكنسية (سقراط وسوزومين)؛ آباء نيقية وما بعدها؛ الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.

المراجع الكتابية

يوحنا 14: 26؛ 16: 14؛ أعمال 2؛ 1 كورنثوس 12: 3.